باب الصعيدة بتطوان.. تراث عالمي يحرس ذاكرة الشرق تاريخ وأسرار وأحد أبواب المدينة العتيقة السبعة.
بقلم: عرفة القاطي اليملاحيالمدينة العتيقة لتطوان، المُدرَجة ضمن لائحة التراث العالمي لليونسكو منذ 1997، نموذجا فريدا للتلاقح الحضاري الأندلسي المغربي. وتحرس هذه المدينة سبعة أبواب تاريخية شكلت عبر قرون منافذها الحيوية، ومن أبرزها “باب الصعيدة” الواقعة بالجهة الشرقية.
هذه البوابة ليست مجرد قوس معماري، بل منظومة متكاملة تجمع بين الدفاع، والتصوُّف، وهندسة الماء، وتوثِّق لتوسع تطوان في القرن السابع عشر الميلادي.
أولا: التعريف الشامل بمعلمة باب الصعيدة
النشأة والتاريخ
بُنِيَ باب الصعيدة في منتصف القرن السابع عشر الميلادي، حوالي 1650م، بالتزامن مع نشأة “حومة سيدي الصعيدي”. ويؤكد المؤرخ محمد داود في “تاريخ تطوان” أن هذه الفترة شهدت توسعا عمرانيا كبيرا خارج الأسوار الأولى للمدينة لاستيعاب هجرات الموريسكيين، مما استدعى إحداث أبواب جديدة.
أما عن سبب تسميته، فلا يوجد نص تاريخي قطعي يفسر اسم “الصعيدة”، غير أن أقول العلماء والمؤرّخين انقسمت إلى رأيين:
1. نسبة للولي الصالح سيدي الصعيدي، وهو الرأي الراجح عند محمد بوخبزة وعبد العزيز بنعبد الله في “معلمة المغرب”.
تسمية الأبواب بأسماء الأولياء المجاورين عادة تطوانية راسخة، كما في باب سيدي المنظري.
2. وصف طبوغرافي، حيث يرى الباحث المكي امغارة أن الاسم مشتق من “الصعود”، لأن الباب يقع في منطقة مرتفعة ومنحدر.
وكلمة “صعيدة” في دارجة الشمال تعني “الطلعة” أو “العقبة”.
هل للباب أسماء أخرى؟
نعم، ففي فترة التواجد الإساني كان لباب الصّعيدة أكثر من اسم واحد، فلقد سُمِّي Puerta de San Fernando، أي باب سان فيرناندو خلال الاحتلال الأول 1860-1862، نسبة للملك فرناندو الثالث، كما سُمِّيَ Puerta del Santo خلال فترة الحماية 1913-1956، وتعني “باب القِدِّيس” في إشارة واضحة لضريح سيدي الصعيدي، مما يؤكد الطابع الروحي للمكان حتى في الذاكرة الاستعمارية.
العلاقة الزمكانية مع الأبواب المجاورة
يُشكل باب الصعيدة جزءا من “المُثَلَّثِ الشرقي” لأبواب تطوان:
– باب العقلة: يقع على بعد 300 متر غربا، حيث كانت البوابة الرئيسية للقوافل القادمة من فاس، بينما الصعيدة تخدم حومة سيدي الصعيدي والبساتين الشرقية، واللوحات التشويرية الحديثة تؤكد هذا الترابط المكاني.
– باب الرموز: يقع شمال شرق الصعيدة، حيث كان هذا الباب ذا طابع عسكري يطل على الثكنات، في حين كانت الصعيدة منفذاً مدنياً وروحياً، وفي فترات الحصار، كان التنسيق بينهما حيويا لتأمين الماء من القنوات المجاورة.
تظهر الصورة البناء الأصيل لباب الصعيدة بقوسها الأندلسي المميز، وجدرانها السميكة المبنية بالحجارة والطابية. يعلو الباب شرفات صغيرة للمراقبة والدفاع، ويظهر في أعلاها طراز مغربي بسيط. الدرج الحجري والمنحدر الأخضر يؤكدان الرأي القائل بأن اسم “الصعيدة” جاء من شكلها الصاعد. هذه البوابة كانت تفصل داخل المدينة عن بساتين الحوز الشرقي، وتُغلق ليلاً لحماية حومة سيدي الصعيدي.
من الداخل، تبدو باب الصعيدة أكثر حميمية. الأرضية المرصوفة بالحجر الدائري “التصفيح” نموذج للتبليط التطواني الأصيل. على اليمين يظهر درج يؤدي إلى غرفة الحارس أو “العساس” التي كانت تعلو كل الأبواب. هذه الزاوية الهادئة هي مدخل الحي العتيق، ومنها يبدأ مسار الزائر نحو ضريح الولي. قربها كان يوجد “الفران” و”الدكان” مما جعلها مركزاً للحياة اليومية للحومة.
توضح الصورة النسيج العمراني المحيط بالباب. الزقاق الضيق المرصوف، والبيوت البيضاء ذات النوافذ الخشبية الخضراء، والأقواس المطلة، كلها سمات العمارة التطوانية المسجلة في اليونسكو. هذا المسار هو الشريان الذي يربط الباب بالضريح والسلوقية. السير فيه ينقلك من صخب المدينة الحديثة إلى سكينة التاريخ.
الصورة 4: زنقة سيدي الصعيدي.. الطريق إلى الولي.
هذه الزنقة هي امتداد طبيعي لباب الصعيدة. تظهر في آخرها اللوحة التشويرية للضريح، مما يؤكد التكامل الوظيفي بين الباب والولي. الظلال، والنباتات على الجانبين، والفانوس الحديدي المعلق، تخلق جواً روحانياً يمهد لزيارة الضريح. كانت هذه الزنقة مسرحاً للمواكب والزوار أيام “الموسم” السنوي لسيدي الصعيدي.
هذه اللوحة الرسمية بأربع لغات هي أهم مصدر توثيقي في الموقع. حسب النص العربي: “يرجع ضريح سيدي الصعيدي إلى القرن 18 المؤسس من طرف الفقيه كرّوم الأندلسي… ويعتبر سيدي الصعيدي أولياء مدينة تطوان… ولا يعرف أصل لقب الصعيدي”.
معلومة جوهرية من اللوحة: قرب الضريح توجد سقايتان. الأولى ملتصقة بالضريح، والثانية بُنيت سنة 1922م بأمر من الباشا أحمد الريفي.
والباشا أمر بإزالة اسمه من عليها لاحقا بسبب عداوة بعض السكان له بعد معركة “أبي سكي”. هذه التفاصيل التاريخية تؤكد عمق ارتباط المكان بالماء وبالسلطة.
الصورة 6: نسخة مقربة للوحة التشويرية.. تأكيد للمصادر
التكرار هنا يؤكد أهمية المعلومة. النص الفرنسي يضيف أن سيدي الصعيدي “يُعتبر الولي الرئيسي للمدينة في المعتقد الشعبي”. وتذكر اللوحة أن الضريح بُني فوق المسجد الوحيد في هذا الجزء من المدينة، فتحول المسجد إلى ضريح ومزار، وهو ما يفسر قدسيته العالية. الصور القديمة المرفقة باللوحة توثق شكل الضريح والسلوقية في بداية القرن العشرين.
الصورة 7: مسجد وضريح سيدي الصعيدي.. توأم الروح والماء
تظهر الصورة المئذنة البيضاء المزخرفة بالزليج التطواني الأخضر، والقبة البيضاء للضريح، وبجانبهما السلوقية د سيدي الصعيدي المميزة بواجهتها المزخرفة وسقفها الأخضر.
من هو سيدي الصعيدي ولماذا ضريحه هنا؟ هو ولي صالح من القرن 17، تروي المرويات الشعبية أنه شارك في تحرير أسرى تطوان من البرتغاليين. دُفن هنا قبل بناء الضريح في القرن 18. سبب وجود الضريح هو أن الأولياء كانوا يُدفنون عند الأبواب للتبرك بهم وطلب حمايتهم. فوجوده هنا جعل الباب والحي يحملان اسمه.
السلوقية: هي السقاية العمومية الملاصقة للضريح. كانت تستمد ماءها من القناة المائية التي بناها الباشا أحمد بن علي الريفي عام 1727م والتي تمر قرب الموقع. لذلك ارتبط الضريح بالماء، وأصبح مقصداً للتبرك والشرب.
الصورة 8 و 9: المشهد العام للضريح والسلوقية.. مركز المنظومة
توضح الصورتان التكامل البصري والوظيفي بين المئذنة والقبة والسلوقية والباب. هذا المربع هو قلب حومة سيدي الصعيدي. وجود الصيدلية والهلال يشير إلى استمرار الحياة اليومية حول المعلمة. القناة المائية للريفي 1727م، والضريح من القرن 18، والسلوقية المجددة 1922م، وباب الصعيدة من القرن 17م. كل هذه التواريخ تجعل المكان “طبقات أركيولوجية” تحكي 400 سنة من تاريخ تطوان.
البصمة الأندلسية والموريسكية في معمار باب الصعيدة وضريح سيدي الصعيدي
قيمة باب الصعيدة ومحيطها لا تقف عند حدود التاريخ، بل تمتد لكونها متحفاً مفتوحاً للعمارة الأندلسية والموريسكية التي منحت تطوان هويتها ولقب “الحمامة البيضاء”. هذا المعمار هو ما جعل المدينة العتيقة جديرة بتصنيف اليونسكو كتراث إنساني عالمي.
1. من بين معالم البناء الأندلسي في المعلمة:
– القوس المكسور المتجاوز: هو السمة الأبرز في قوس باب الصعيدة. هذا القوس، الذي يتجاوز نصف الدائرة، توقيع أندلسي خالص انتقل مع الموريسكيين. نجده في قصر الحمراء بغرناطة، ووظيفته جمالية وإنشائية لتوزيع الأحمال.
المئذنة المربعة: مئذنة مسجد سيدي الصعيدي، بشكلها المربع وزخرفة “الشبكة” الجصية والتيجان الخزفية، هي امتداد مباشر لصوامع إشبيلية والكتبية. الطراز الأندلسي المغربي واضح في تناسب الكتلة وزخرفة الواجهات.
القبة النصف كروية: قبة الضريح البيضاء هي تقليد أندلسي في تغطية الأضرحة. البساطة واللون الأبيض يعكسان روح التصوف الأندلسي.
– الزليج التطواني: يكسو واجهة السلوقية وأسفل المئذنة. هو زليج متعدد الألوان، ورثه الصناع الموريسكيون عن غرناطة. الأخضر والأبيض والأصفر هنا ليس اعتباطاً، بل رموز للجنة والنقاء والضوء في المخيال الأندلسي.
2. البصمات الموريسكية التي حملها أهل تطوان:
الموريسكيون هم الأندلسيون المهجرون قسراً بداية القرن 17م، وتطوان أهم مدنهم. بصمتهم واضحة في:
–التخطيط الحضري: أزقة حومة سيدي الصعيدي الضيقة والمتعرجة، والساحات الصغيرة أمام الضريح، هو تخطيط مدن أندلسية لتوفير الظل والخصوصية وكسر الرياح.
القرميد الأخضر المزجج: يغطي سقف السلوقية وأعلى الباب. هذا القرميد نُقل حرفياً من أسطح مالقة وغرناطة، وصار علامة معمارية لشمال المغرب.
هندسة الماء “السلوقية”:فكرة السقاية العمومية المزخرفة الملحقة بالمسجد هي إرث أندلسي. “سلوقية سيدي الصعيدي” بواجهتها المقرنصة وزليجها، هي تحفة موريسكية تجمع بين الصدقة والجمال. الماء في الثقافة الأندلسية عنصر مقدس، وربطه بالولي يعطي المكان بعداً روحياً عميقاً.
الأبواب الخشبية والتصفيح: الأبواب المنخفضة في البيوت المجاورة، و”التصفيح” الدائري في الأرضية، تقنيات موريسكية لنشرها المهاجرون الأندلسيون في تطوان.
باب الصعيدة هي وثيقة معمارية حية. تحكي قصة مدينة كاملة بُنيت بسواعد الأندلسيين والموريسكيين. من قوسها المتجاوز إلى زليج سلوقيتها وقرميدها الأخضر، كل تفصيلة تؤكد أن تطوان هي “غرناطة الصغرى” و”الأندلس التي لم تسقط”. الحفاظ على هذه المعلمة ضمن لائحة اليونسكو هو حفاظ على آخر الشواهد الحية للحضارة الأندلسية التي انصهرت في الهوية المغربية.
كل زيارة لباب الصعيدة هي عبور زمني إلى أزقة الأندلس. هي دليل مادي على أن التهجير لم يقتل حضارة، بل منحها حياة جديدة على الضفة الأخرى للمتوسط.
معلومات للزيارة:
– الموقع: شرق المدينة العتيقة، حي سيدي الصعيدي، تطوان.
–أقرب معلمة: باب العقلة 300م.
–أهم المعالم المجاورة: ضريح سيدي الصعيدي، سلوقية سيدي الصعيدي، قناة الباشا الريفي.
– تراث عالمي لليونسكو 1997
.
